Дадаїзм, авангардний мистецький рух, виник на початку 20 століття у відповідь на широке розчарування та жах, пережиті під час Першої світової війни. Як форма мистецького бунту, дадаїзм прагнув кинути виклик традиційним художнім нормам і спровокувати критичне мислення. Цей рух мав глибокий вплив на практику мистецтвознавства, оскільки спонукав до переоцінки мети та значення мистецтва.
Дадаїсти відкидали загальноприйняті естетичні стандарти і прагнули підірвати традиційні художні практики. Вони використовували такі техніки, як колаж, асамбляж і готові роботи, щоб створювати роботи, які не піддавалися категоризації і часто межували з абсурдом. Хаотичний і нешанобливий характер дадаїстського мистецтва став викликом мистецтвознавцям, які були змушені боротися з відмовою руху від усталених мистецьких принципів і його прийняттям випадковості та антиестетизму.
Вплив дадаїзму на мистецтвознавство
Вплив дадаїзму на мистецтвознавчу критику був глибоким, оскільки він змусив критиків поставити під сумнів свої упереджені уявлення про мистецтво та його роль у суспільстві. Антимистецька позиція руху кинула виклик традиційним способам оцінки, що спонукало критиків переглянути критерії, за якими оцінювали мистецтво. Твори дадаїстів часто не піддавалися інтерпретації та категоризації, що спонукало критиків досліджувати нові способи залучення та розуміння мистецтва.
Крім того, наголос дадаїзму на ірраціональності та безглуздості став прямим викликом поняттю художньої гідності, спонукаючи критиків протистояти основним припущенням естетичної цінності. Етос руху, спрямований проти істеблішменту, також спровокував критичні роздуми про відносини між мистецтвом і політикою, оскільки дадаїсти прагнули порушити статус-кво та поставити під сумнів суспільну функцію мистецтва.
Дадаїзм в теорії мистецтва
З точки зору теорії мистецтва, дадаїзм являв собою радикальний відхід від традиційних художніх принципів. Відмова руху від мистецьких умовностей, його сприйняття випадковостей і хаосу та його підривний підхід до створення мистецтва кинули виклик усталеним уявленням про красу, майстерність і сенс. Художники-дадаїсти прагнули зруйнувати кордони між мистецтвом і повсякденним життям, стираючи відмінності між високою та низькою культурою.
Центральним у дадаїзмі в теорії мистецтва була концепція редімейд, втіленням якої є культовий твір Марселя Дюшана «Фонтан», пісуар, представлений як витвір мистецтва. Ця концепція присвоєння та реконтекстуалізації повсякденних предметів кинула виклик домінуючим уявленням про мистецьку оригінальність та авторство, викликавши дискусії про природу мистецтва та роль митця.
Висновок
Вплив дадаїзму на критику мистецтва та його вплив на теорію мистецтва неможливо переоцінити. Радикальний підхід руху до створення та інтерпретації мистецтва здійснив революцію в галузі мистецтвознавства, спонукаючи до перегляду усталених норм і цінностей. Спадщина дадаїзму продовжує відбиватися в сучасному мистецтві та критичному дискурсі, слугуючи свідченням міцної сили художнього бунту та здатності мистецтва кидати виклик і провокувати.